أبان ، عن محمّد بن مروان ، عن الشيخ عليه السّلام . [ 9 : 220 ح 864 « 1 » ] [ 8517 ] 209 - الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن علي ، عن أبان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 9 : 307 ح 1099 ( ص 4 : 159 ) « 2 » ] [ 8518 ] 210 - الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشاء ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن علي بن الحسين عليهما السّلام . [ 6 : 155 ح 274 ] [ 8519 ] 211 - الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن علي ، عن أبان ، عن أبي العبّاس ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 10 : 17 ح 46 « 3 » ] [ 8520 ] 212 - الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن علي ، عن أبان ، عن أبي مريم ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 8 : 5 ح 8 ( ص 3 : 256 ) ] [ 8521 ] 213 - الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن علي ، عن

--> ( 1 ) - كذا في التهذيب 6 : 240 ، الرقم : 591 ، والفقيه 4 : 215 ، الرقم : 5503 ، رواه الكليني في الكافي 7 : 18 ، الرقم : 11 ، وفيه أيضا : محمّد بن مروان ، كذا في الطبعة القديمة والمرآة علي نسخة ، وفي نسخة أخرى منهما : محمّد بن مسلم ، والصحيح ما في هذه الطبعة الموافق للفقيه والتهذيبين ، والوافي والوسائل أيضا ( خ 17 : 217 ) . أقول : كذا أيضا رواه الكليني في الكافي 7 : 18 ، الرقم : 11 والشيخ في التهذيب 6 : 240 ، الرقم : 591 ، رواه في الكافي 7 : 55 ، الرقم : 55 وفي التهذيب 8 : 234 ، الرقم : 843 والفقيه 3 : 119 ، الرقم : 3454 والمحاسن : 624 ، الرقم : 81 عن محمّد بن مروان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، ، أورده في الفقيه 4 : 215 ، الرقم : 5503 عن أبان بن عثمان عن محمّد بن مروان عن الشيخ - يعنى موسى بن جعفر عليهما السّلام - عن أبيه عليه السّلام ، تعدّد الطريق غير محتمل مع وحدة الطريق ، الظاهر - واللّه العالم - أن المراد بالشيخ في هذه المواضع هو الصادق عليه السّلام ، لان القول بسقوط الواسطة في جميع المواضع بعيد جدّا . ( 2 ) - رواه في الإستبصار 4 : 159 ، الرقم : 603 ، إلّا أنّ فيه : أبو عبد اللّه عليه السّلام ( خ 21 : 301 ) . أقول : رواه في الكافي 7 : 111 ، الرقم : 4 باسناد التهذيب . ( 3 ) - رواه في الكافي 7 : 180 ، الرقم : 3 ، إلّا أنّ فيه : أبان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بلا واسطة ، كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، وما في التهذيب هو الموافق لما في الوافي والوسائل أيضا ( خ 21 : 205 ) .